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调息求真功法

热度: 来源:知泰阁易学网 添加:2010年03月22日

功前准备:
本功法一般要求都与神炁合一法相同。
此法既可以穿插在神炁合一法与丹田返照法之间修炼,也可以单修此法后接修丹田返照法。
本功法必须与丹田返照法合炼,以符合出有入无法则。此有为法是武火修持,易生火性,中老年人大都水不制火。应以无为法生水以制火,故不宜单修此调息法,必须与丹田返照法合炼。
姿式:
单盘坐式为主,可自由盘坐、端坐、双盘;站式亦可,卧式不宜。
呼吸:
此法在修持24次呼吸中均以逆腹式呼吸为主,进入丹田返照法后自然呼吸。
手印:
先以八卦子午印为主,出现自然手印则以无为手印为主。
开功:
如开始即修持此法,应先寂照天目前片刻,如灵光由现,则引此灵光按《神炁合一法》中所述,进入丹田炁穴。静守片刻,存想炉中(前列腺处)有火焰一堆,再意念将灵光或元神图变成或存想成黄色真金简棍一根,竖立于腹部中间,上接槽膈顶部,下连耻骨上水平线内正中处。
 
存想完成后,随着一次深、长、细、缓、慢、均的逆腹式,吸气在吸气开始同时,存想一缕真气自吹火筒上口,缓缓进入管腔内,慢速均匀地下降,吹入火焰正中,此一缕真巽凤一直吹到下端管口处。闭气片刻,存想管腔下端周围火焰飘飘,烈火四起,火焰摇曳,
 
同时可缓缓呼气,火焰随着呼气越烧越旺。
呼气完毕,再随着一次深、长、细,缓、慢、均的逆腹式吸气。在吸气开始同时,存想一缕真气自吹火筒上口又一次缓缓直入管腔内,慢速均匀地下降,吹入火焰正中,此一缕巽风一直吹到下端管口处。
闭气片刻,存想管腔下端周围火焰飘飘,烈火四起,火苗摇曳,同时可缓缓呼气,火焰随着呼气愈烧愈旺。
此如再接行持第三次呼吸、第四次呼吸……
共行持二十四次呼吸。
每次呼吸最少应在半分钟以上,一分钟一次最妙。频率过快功验则欠佳。
二十四次是概略次数,如中途自然出现胎息,则应及时转入无为状态,不必又退回到此有为法中。
修持此法,心神气安合一而行,呼吸之气缚绵若存,不可粗而急。上天心下地府息息都要归根,意念不可过显,过重。
调息求真法,要求连续修持二十四天至三十六天,应在与“丹田返照法”合修基础上,直至胎息出现为见验指标。
聚灵法修持功底扎实者,修持本法则易,所需天数则会缩短,较快出现胎息。
慧修者性功全,此步功夫之修持则如流水行云,得玄中之师点化,较易过渡至无为真息状态,不必泥于此有为法。当外药产生时,可用此法化之。
转入丹田返照法:
此法正如前辈所云:初筑基之时,先将上窍之神,沉潜在下窍炁穴之中,心息相依,使真意常觉。一呼一吸,往来造化炉中。久久纯熟,自然火从脐下发,虎向水中生,不归中而自皈中。
初守脐下一窍,回光返照开始可能漆黑一团,如月之阴魄。纯阴之地,日月被此离火凝照,巽风吹嘘,自然黑中生白,水里火发,温暖之气,旋绕炁穴,而为真阳初动,无中生有。
调息法是有为法,不可久久行持,不论是否勾引出胎息,数足即应转入无为法,修持丹田返照功。
前人云:“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”凝神调息都必须遵从口诀法度。不然,思虑之神如果妄交于呼吸之气,容易结成幻丹,反而不利于真药的生发与采取。
丹田返照法之修,应延长时间,以文化武。

 

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