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辟谷目的

热度: 来源:知泰阁易学网 添加:2010年03月22日

辟谷是重要的清靜身心的法门,前人曾云:自古沒有食人间烟火的神仙,此语是有一定道理的,然而迄今尚未见人从理、法、效、验剖析辟谷之内涵。
许多炼功者,因不明法理,虽数次辟谷,但未品法味,淡淡而过,余曾经遇到数位有辟谷经历者,言及辟谷理、法、验,均皆茫然不知其中玄理,而只获神清气爽之效,殊为可惜。山人不揣浅陋,愿以管见与众同道共商。
吾前曾论及清靜身心,乃跨弦通灵进道修真的基本条件。是修真的重要基础。
清静二字中,首在一个清字,清理、清除、清洁、清灵多种方法为用,既有先天无为清理之法,也有后天有为洗涤之方。二法并举齐施,方可获事半功倍之效。
所应当清者为何物?去浊物、涤阴而存阳,其物有虚有实,有形有质,凡不合修真进道、后天返先天之显隐物质,均在清理之列。
修身进道,身心清理方法技术中,自然辟谷乃是一项重要的法门,有为辟谷效验則次之。
无为自然辟谷,可清除身心内之浊气、病气;可清除身心中潜在的和外来客居的各种信息体;可使身心发生质性变化;可使身心早日向阳性转化;可使修炼者较快获得真阳、真阴。
浊气、病气较易理解,信息体则需要说明,清驱体内各种阴性信息体,是辟谷达成目的的关键,阴动为先,阴不动则形质难变。 辟谷中的阴阳之理,修真者应当穷完,才能有的放矢,获得較佳效应。
传统修真方法认为,人体内存在着大量阴性物质,它们是抽爻换位、复返先天、炼至纯乾的障碍,是堕性物质。其主要物质有三尸九虫、五脏六俯內之阴神、三尸(1、指人身作祟之神《酉阳杂俎•玉格》:“上尸青姑,伐人眼;中尸白姑,伐人五脏;下尸血姑、伐人胃命。”2、指人身三虫《洞神玄诀》:“上虫居上丹田,脑心也,其色白而清,名彭居,使人好嗜欲凝滞;中虫名彭质,其色白而黄,居中丹田,使人贪财好喜怒,浊乱真气;下尸其色白而黑,居下丹田,名彭矫,使人爱衣服,耽酒好色。以上道家均主张以慧剑斩之)等等。
这些阴性物质在人体内寄生,依赖五谷之精气而生存;消耗人身之阳精,直至人渐变为纯阴。入土进黄泉方休歇。
人身内阴性物质,获得五谷之气以延生。其五谷之气被其吸收利用前,有一至关重要的中间环节。这就是煮、蒸、煎、炒、烹,前人以“烟火之物”四字,高度概括五谷六米食物精气的升华形成过程。
食物经烟火加工,其精华才易被体内之阴所吸收利用。火为阳,食物中亦存阳气,烟火加上之物阳性更盛,阴阳相吸,其理易明。
玄门修真者,首先斋戒,不食荤腥,以断体内之阴的高品味营养,使其仅凭水谷之气以延生,次以辟谷切断其一切营养来源,令其在体內无法生存而驱出体外。
辟谷之关键作用,可说是断绝体内各种阴性物质赖以生存之食品。明白这一层天机而自然辟谷,那么后天意识与体内阳性物质(包括元神真意)就会精诚团结,目标一致共同协调作功,驱除体内顽阴,高效率地发挥辟谷之效应。
 

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