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调息求真法

热度: 来源:知泰阁易学网 添加:2010年11月04日

三光内照完后,接着进行调息。调息的目的,就是运用后天的呼吸方法,达到调出自身真息的目的,而真息是产生于胎息基础上的内息,胎息又分为体呼吸和脐呼吸两类。由调息到胎息(体息或脐息)到真息,是呼吸求真的三步过程。真息又是产药结丹的基本条件。通过调息可以产生全身皮肤呼吸的体息法或者以肚脐呼吸为主的呼吸法。不论这两者中产生那一种胎息,都可以很自然地过渡到内环境中的真息状态。关键是前面后天呼吸的调息过渡至先天的胎息状态。所以要重视调息法的修证,使呼吸系统的后天向先天转换科学地完成。调息之前需要形体非常松驰,松静自然。意在观想而不在吸呼,在吸气的过程中要微微提肛配合,用意不用力地缓、慢、细、长地吸气,意念不要过强,不要弄得满身肌肉紧张,那样不容易诱发出先天胎息中的体表呼吸或脐呼吸。调息就是一种在松静自然的状态下,用后j∈意念轻轻勾引出先天状态的一种呼吸方式,调出自己的胎息与真息来。其中的关键点是意念将光炁整体性地吸入毛孔,进入体内,意在光燕而不在力;我们现在所传的调息法是一种《金龙盘柱法》,重在闭气过程中的观想。
先观中脉,敞开天门,打开全身皮肤毛窍,注意整体观。进行第一次吸气,慢慢地吸,完全不要去注意鼻子的空气进入,微微提肛,腹壁逐步后收,•••吸气•••一般为七秒;大量光炁如万道金芒立体地全方位直射万千皮肤毛窍涌入体内,光炁迅速向中脉上集中盘绕。天门外高空的宇宙能也同时经天门涌入中脉,灌注入体贯中扩中大中;闭气•••闭气•••五秒;闭气过程中注意内观,观两股光如两条金龙盘绕于中脉,或内观光炁流盘旋缠绕于中脉上;•••再缓缓地呼气,松肛,腹壁放松前舒,光气透过中脉内外,如万道金芒,经全身皮肤射出体表。要注意吸长呼短,闭气时间的长短要根据各人的具体情况而定,不要勉强,后天的意念不可过重,、否则会引起气机内伤而出现胸闷现象。通过一段时间的修持后就会逐渐延长,继而会勾引出体呼吸或者脐呼吸l'过渡到真息等先天呼吸状态。调息求真,后天呼吸先天呼吸转换的契机,一般都是产生于闭气过程中;同共的感受是当腹壁贴住了脊柱后,松不开来,后天呼吸就自然停止,在某一极点时全身毛孔突然打开或者脐门打开而出现先天式的呼吸。这种现象的产生是有科学依据的,当腹壁内收,横膈就被明显抬高,胸腔中的压力就会急骤改变这种压力作用于主动脉弓和颈动脉上的压力感受器和化学感受器,产生出血内氧饱和与化学骤变成份的信息传递于大脑的呼吸中枢。产生呼吸抑制信号,从而使膈肌肋间肌等助呼吸的自主运动暂停,如果此时你内环境中的先天系统基本形成了时,就能很容易地过渡到胎息状态中。
进行第二次吸气、闭气、呼气。
再进行第三次吸气、闭气、呼气。
三次调息完成后,进行自然呼吸。
我在带功中一般只带修三次,这个数是口传心授法的定数,主要是将信息能量和场性特点灌输给大家。大家自己在修炼中则不应受此数的限制。这种调息方法你们也可以单独炼,特别是早上面对太阳,吸朝阳之蒸、之光,配合调息吸聚太阳光能,调节呼吸系统的内环境,为进入胎息奠基。夜间可以采月光之炁,通过调息法往身内积聚,也可以用动作进行配合,调整体内的呼吸系统。只要火候到了,就可能在打坐时,出现肚脐眼往进一吸,或者肚脐跳动一段时间,又突然一吸就停息了。只要把心放下来,心一旦无挂无碍,就能很自然地过度到胎息状态,全身的皮肤毛孔都会打开,进入内呼吸状态,不要有心求,重在勤奋耕耘科学修炼。
调息完成后,再进入由上而下的整体观,对自我内道场进行整体观,观一观身体周围的光场,观出自己的整体光明像,由上至下俯瞰自己所处在的内外环境,处在一片光明之中,再转入下一个步骤。
 

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