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修心修性制心魔

热度: 来源:知泰阁易学网 添加:2011年06月06日

在修持过程中,如果元神陷入神迷之中,把主观上修心这个关键放到了次要位置,不能很好地改造自性自心,那就必然会犯和齐天大圣一样的错误。
如何通过修道心佛性来制约自己的元神?这是一个很重大的原则问题。目前许多人仅仅局限于功能的开发,本领的运用,使横行无忌的元神闯荡在空间,这样就必然会违犯自然规律,给空间造成极大的灾害和灾难。所以只求法、不修性,只炼功,不修心,这是绝对不行的。从我们内部的修持状况来看,这种现象是比较普遍存在的。有的人还没炼上几天、几个月,元神一出来,他就给自己封号了,封得挺高挺高的,到处给人吹嘘。甚至写信告诉我说:“我现在是什么什么啦!你要把南宗内功的大印交给我!你应该拜我为师!”从这些话中已经看出,他已经到了那种疯狂得发高烧说胡话的程度。这种表演,这些语言,虽然幼稚可笑,不值一提,但却跟《西游记》里所描述的好似一模一样,挺有意思。
这说明,有些年青人在理法上不能很好领会道经师“三宝”的真实意义。这也使我联想起解放前拜师为什么那么的难,因为师父们最怕的就是给你加了功,你心性没修好,马上就发狂了,说不定到时候还要拿剑架在师父的脖子上:“你让不让位j我现在要当掌门了。”闹出那种笑话来。
我们一再强调要磨心,磨到足够了,把魔性磨到一定程度时,才能授功传法。在历史上传功授法,由于当时的语言、文字、名词的制约,许多道理难以表达出来,师父们只好用一些土办法来约束自己的弟子。你要修,就得规规矩矩地磨心性,把性磨软了,把狂性磨无了,然后才开始让你修持功法。不像现在这样大面积地传功授法,师父把心肝肺全部都掏给了你,你刚学会了一些理论方法,马上就抽出棍子来回头给师父一棒子,当然这也没有什么关系。但是从这种现象去分析,作为一个修真人,扶这些现象中应该吸取哪些经验教训?哪些值得自己借鉴?这就是我们反复强调要制伏的“心猿意马”。在早期要防止猿猴的脾性,在中期要高度防止六耳弥猴之性。将这两个“猿性”制约好,才能够到达彼岸。
《西游记》里还描写到,当真阴、极阴的精华出来的时候,连菩萨都没有办法,还是佛祖佛性才能破它。看看六耳弥猴出来时,跑到地藏王菩萨那里去,地藏王不敢说一说,说了一声就不得了,连地宫它都要掀翻,让他闹得天翻地覆。这说明极阴的阴性物质,在修持到阳性接近完成的时候,它就要释放能量,就会发生异常的怪现象。这种现象在我们南宗内功里也有。这真是无巧不成书。
前辈们写这部小说,肯定是经历了非常多而深刻的教训,在天心大发的时候;收了众多的弟子,根据这些弟子修炼中反映出来的一些功态现象,在小说中完整地表现了出来,而且记载得那么完整。现在也有这样的事例,许多功友大丹已经结了,形体也开始变化了,内环境已经开始向中性化转化,按说不应该迷了。但他自己也很糊涂,有时候被人家控制了,他就提笔给熊老师下一道命令。后来清醒了,又写一封信说:“熊师父,我不知道这是对是错?”这种现象就是被自己心里的六耳弥猴控制住了。如果能将这一时期阴阳关的转换顺利通过,他必定能够大成;如果不能用自然佛性去战胜自己心性中的魔性,那就可能毁了自己的前程。一旦极阴物质释放过程的高峰过了以后,只要进入清醒状态,就能把持得住,就能度过这一关口,一般大约三个月就可以渡过去。
 

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